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[原创]《匹夫》个人改变集体,小家改变大家

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  电影《匹夫》中最令我感兴趣的是个人对集体所产生的“改变”。“改变”是高栋梁潜移默化中一直在对匪帮所做的工作。故事开始就已经透过高的第一人称旁白,交代了他所在的抗日组织计划失利(该计划正是“刺杀八千岁”)。当他窥探到劫狱事件后,便开始盘算着利用方有望的人马和武器重新布局实施计划。做肉票时,他就在暗示土匪们不杀鬼子专杀同胞,而方有望对杀日本人的态度则是明确的“不来钱儿”,两者开始对鬼子是截然不同的两种态度。
  
  方有望率领的地下匪帮是一个为所欲为的乌托邦世界,没人管得着他们。他们的存在强调了匪帮与文明体制的割离。正因如此,他们对鬼子的入侵无动于衷。但当他们自己的家园(地道代表狭义的国家)被鬼子侵占,同胞(其他土匪)被鬼子杀害后,土匪们才以小家看大家,意识到“天下兴亡,匹夫有责”的道理。(从团体的角度来看,这里的小家同样是个人,国家才是团体,两者其实也是一体。匪帮与高栋梁的关系亦同样如此。)
  
  无论是个人还是集体,家园就是底线,神圣不可侵犯。影片后半部分通过鬼子的介入将油条西部片拨乱反正,来进一步验证“个人改变集体”所带来的效应(高栋梁最终带土匪们走上了正道)。再次验证,高栋梁与匪帮之间的关系是相互依存的。
  
  换人质一段是全片最逗趣的一段,高栋梁因救小姑奶奶,也连带着解救了匪帮所有人马,荣幸地得到大当家器重,最终加入帮派成为二当家。这一点与《黄金大劫案》的小东北加入抗日组织的情况类似,同是因解救组织而加入组织。不过小东北的目的很单纯,他没有任何意识形态,纯粹是为了黄金。两部影片的主角同是个人对立于集体,同是由流氓痞子变为匹夫,不同的是《匹夫》的结果是个人改变了集体,个人也有所变化;而《黄金》是集体改变了个人,集体仍旧是集体。
  
  方有望为妓女老相好赎身,则是他自身想要“放下屠刀”的心理呈现。这一点和高栋梁对方有望的改变划等,因为两者都是“逼娼为良”的“改变”方式。
  
  片中有几处象征比较有趣:结尾的白衣、白船、白鸽是一种洗净罪恶的“变好”象征;最令我印象深刻的一段是,方有望第一次见到老相好的妓女时,问她“(想老子了吗?)哪儿想?”妓女指了指他的心。下个镜头是一头双峰驼的出现,隐喻性可想而知。
  
  《匹夫》的故事本身其实非常简单,导演把主要精力运用在了形式上,慢镜、长镜与彭铠立的重金属西部风的大提琴配乐都相得益彰,几场拿来主义的拼凑桥段也都很靠谱。当然,影片的缺点也有很多,第一人称的旁白就显得十分多余,这是对剧本自身的不自信,怕观众不能够理解剧情,以旁白推动剧情作为注释。旁白第一次出现时与前面那段多余的酒会戏相联系,更会令观众混淆旁白者是方有望而非高栋梁。有弊有利,好坏参半,但是对于一部国产油条西部片来说,这种类型片已经逐渐开始形成了气候,让我们期待更多。

这一类电影真是越来越多,有下载了看看。

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我朋友是制片 天天微博里宣传 我也不好意思说什么 哪天去影院支持下吧

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對這片很無感,不倫不類。不建議去影院!

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如果有时间就去 纯粹对友人的支持
国产电影的尴尬境地啥时候能走出来啊

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